Francesc ABAD, “Wart-War”. Interectiu, 2002.
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WARTWAR. Francesc Abad CD-Rom and audio-visual installation
WARTWAR is a project structured in three parts that uses the iconography of an inverted T, an image that evokes the Sachsenhausen concentration camp near Berlin used during the Second World War. Each of the branches of the T corresponds to a different type of discourse: the Voice of Culture; the Voice of the Social; and the Voice of the Ideology. In this way, oral language takes on its full cultural potential.
...so poetry does not make anything happen it survives in the valley where it was born, where no executive will ever want to go. from Auden to Yeats
The Voice of Culture reclaims oral memory, through which everything can be thought over by each successive generation. It is listening in to the unspoken word, so that speaking does not become a bureaucratic routine or id le chit-chat, or eroded by the notions of what is politically correct. It is being concerned about reflection on what is systematically excluded by trivial conversation. The various original and oral discourses of philosophers, writers and thinkers . T.W. Adorno, Martin Heidegger, Hannah Arendt, Nelly Sachs, Paul Celan, Franz Rosenzweig, Hans Jonas, M. Horkheimer, Walter Benjamin, J. B. Metz - produce a palimpsest of voices, images and manuscripts.
The subversive capacity of art is because imagination is not one of the IMF's skills. Manuel Rivas
The Voice of the Social proves in general to be an account of frustrations, pain and rights not resolved or upheld in the context of a model of society that marches forward in the same direction. A society dominated, above all, by the influence of the state of the economy, a condition in which the questioning of human life itself is a pressing issue. WartWar offers a palimpsest of voices that talk about war, social conflict, globalisation, a possible duty-free zone, a social contract, and soon.
The world is a text, which one approaches with the ultimate objective of reading what was never written. Hoffmansta
The Voice of Ideology -/aissez-faire laissez passer - is that of faits accomplis and thus is at the mercy of the economy. The vulnerability of ethics in no-man's land has altered the character of human action, production and profit, which invades the space of essential action and replaces it with an individualism based on total domination. The notion of democracy is thus placed in jeopardy, like the portrait of a pathology (like the palimpsest that uses the voice of Mobutu, reasons of state, the condition of "nur für Arier", etc.)
Francesc Abad
Epilogue On most occasions, tame theory does not allow us to look into the heart of our world because it is compartmentalised into sealed units, very similar to those of our bureaucracies that merge with identities are diluted in globality, in the conflict between different concepts and realities, with no possibility of understanding.
Hans Blumemberg
WARTWAR. Francesc Abad CD-Rom e instalación audiovisual
WARTWAR es un proyecto estructurado en tres partes, que emplea la iconografía de una T invertida, cuya imagen evoca al plano del campo de concentración de Sachsenhausen, cerca de Berlín, de la Segunda Guerra Mundial. A cada una de las alas corresponde un tipo de discurso: la Voz de la Cultura; la Voz de lo Social; y la Voz de la Ideología. De esta manera, el lenguaje oral asume su máxima potencialidad cultural.
...pues la poesía no hace que ocurra nada, sobrevive en el valle donde nace, donde ningún ejecutivo querría jamás llegar. de Auden a Yeats
La Voz de la Culturaes la recuperación de la memoria oral, mediante la cual todo puede ser repensado por cada generación. Es estar a la escucha de la palabra no dicha, de modo que el habla no se convierta en rutina burocrática y conversación vacía o desgastada por el conductismo de lo 'políticamente correcto'. Es estar preocupado por la reflexión acerca de aquello que es excluido sistemáticamente por el discurso trivial. Los diferentes discursos orales y originales de filósofos, escritores y pensadores - T.W. Adorno, Martín Heidegger, Hannah Arendt, Nelly Sachs, Paul Celan, Franz Rosenzweig, Hans Jonas, M. Horkheimer, Walter Benjamin, J. B. Metz- dan lugar a un palimpsesto de voces, imágenes y manuscritos.
La capacidad subversiva del arte es porque la imaginación no es competencia del F.M.I. Manuel Rivas
La Voz de lo Social resulta, en general, en una historia de frustraciones, de dolor y de derechos no saldados en el contexto de un modelo de sociedad que camina en una sola dirección. Una sociedad dominada, ante todo, por la influencia
de la condición economicista, en la que es urgente el cuestionamiento de la propia vida humana. WartWar
ofrece un palimpsesto de voces que hablan de la guerra, de los conflictos sociales, de los procesos de la globalización, de una posible 'zona franca', de contrato social...
El mundo es un texto, en el que uno se acerca con el objetivo último de leer aquello que nunca fue escrito. Hoffmanstal
La Voz de la Ideología-Iaissez faire-Iaissez passer- es la de los hechos consumados y, por lo tanto, está a merced de la economía. La vulnerabilidad de la ética en tierra de nadie ha modificado el carácter de la acción humana, la producción y el beneficio, que invade el espacio de la acción esencial y lo sustituye por un individualismo basado en la dominación total. La noción de democracia queda, pues, en entredicho, como el rostro de una patología (como el palimpsesto que emplea la voz de Mobutu, la 'razón de estado', la condición de 'nur für Arier'...)
Francesc Abad
Epílogo. La mayoría de las veces, la teoría domesticada no nos permite mirar en el centro de nuestro mundo, porque se ejercita en departamentos estancos, tan similares a los de nuestras burocracias que se funden con ella. Es por eso que la memoria, el olvido y la identidad personal y colectiva quedan diluidos en la globalidad, en el conflicto entre conceptos y realidades diferentes, sin posibilidad de entendimiento.
Hans Blumemberg